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是究是（第1页）

其实大房三房这种均贫富想法，悠然完全能够理解，人性就是这样，只想到一母所生三兄弟为什么际遇如此不同，却不想想他人财富亦靠双手赚来，世上本没有白吃午餐。

非常文学这种看见别人日子过得比自己好就想均贫富想法毫不希奇，千百年来代代相传直至二十一世纪依然存，甚至有发扬光大趋势。

现代社会保险制度、税收制度，都有劫富济贫成份，社会需要公正，需要安全，贫富差距过大是非常大社会不安定因素，富人想要生命和财产权得到强有力保护，就必须要多承担纳税义务。

社会稳定繁荣，受益多是富人和有产者，他们理当为此多付税款；孟家母慈子孝，兄友弟恭，三房人都受益，但受益多，无疑是孟赉，他官至从三品，官声很重要，家庭是否和睦对他影响极大，如果为了维持美好形象而付出些许代价，其实是值得，大房三房也正是吃准了这一点。

非常文学

大房三房想法悠然可以理解，但大房三房做法悠然非常鄙视。

先不说三兄弟早已分家，分家单上清楚写着“自分之后，无论谁好谁歹，或财发万金，均不准争竞”

，单说孟家二房财富从何而来。

如果二房财富全靠孟赉或主要靠孟赉，大房三房这均贫富还算有些由头，但二房财富大半是钟氏带来嫁妆，不管讲律法，还是讲人情，没有谋算媳妇嫁妆道理，吉安侯府陪嫁给钟氏十里红妆，是给人家女儿和外孙！

所以大房三房做法，完全没道理。

尤其是这么多年来二房独力担起赡养老太太、抚助三房责任情况下，大房三房做法就加显得无耻，用卑鄙龌龊来形容都毫不过份。

只是光脚不怕穿鞋，大房三房境况差，便不怕坏了名声出乖露丑，二房却是赌不起，输不起，孟赉清贵文官，名声上不能有一丝污点。

“看来，是要如他们所愿，均均贫富了。”

孟正宣怅然道。

悠然讽刺笑笑，中国五千年历史，不就是一部充满妥协和忍让历史？孟家三房人之间贫富差距过大，已经成为强大不安定因素，大房三房人心不足，为了稳定人心，保持家庭和谐，势必要均均贫富，只看这贫富如何均法。

孟正宪挑眉反对，断然道“不均！

做什么这么惯着他们？”

到底是年轻气盛。

悦然柔声道“爹重情义，怕是舍不得大房三房吃苦。”

这是一个宗法社会，家国同构，家族对个人影响

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